天地（あめつち）の
色を集めて黄昏は
唄の流るる街にかそけし

確か三十六歳だったと思います。

今年の猛暑のような後の秋の黄昏でした。
東京銀座の雑踏の中を歩いていたら、突然涙が溢れ出てきたことがありました。
それは、哀しみでも嬉しさからでもない、ただ何かが充満し溢れ出した水の塊のようでした。

なぜそうなったのか、今でも原因は定かではないのですが、その時何を思ったのかははっきりと覚えています。

それは、私が知覚できる範囲の凡てが、生きもので充満していると思ったことでした。
人も、ビルも、道路も車も、そして視野に入っている凡ての物体が生きていると実感したことでした。

足元にあったプランターに咲く花も、空に浮かぶイワシ雲も、凡てがザワザワと活き活きと生きて充満している、と思ったからでした。
物質を構成している分子は、人間と同じ分子からできていて、微生物も何もかにもがこの天地の間でいっぱいに充満し活き活きと生きている。そう実感できたのでした。

なぜこの宇宙に地球が存在し、なぜその地球には生命が存在するのか。
この時期はそのようなことを考えていたことを覚えています。

後年、宇宙（太虚）には意志がある、と考えるようになったきっかけはこの時に溢れた涙でした。
この宇宙に存在する立体は3次元、それに時間を乗じると4次元、それに勢力（エネルギー）と志向（意志）を加えた６次元の世界。
宇宙の間に存在するあらゆるものは6次元の世界で存在しているはず、と考えていたことが、秋風の吹き初める黄昏の銀座の鋪道で、突然、眼に観えたのでした。

以来、あの時は陽炎のような幻を観たのかも知れない、と思うこともありましたが、30代の私を「天地いっぱいに生きよ」と導いてくれた、禅僧太田洞水老師のこの言を、この頃とみに思い出します。
「天地いっぱいに……」とは宇宙の中の生きものの生きる在り方を示唆しているようにも思えます。

この夏の暑さの中、黄昏の銀座の雑踏は、私の異次元空間であり、オアシスのようなものといえます。
”黄昏の銀座”は唄とともに、私の青春そのものだったような気がしています。

小さきに有為の宇宙を写させて
狭きが幸と先人（さきひと）が聲

日本人は、思いのほか広い住宅に住んでいます。

１９７９年のＥＣ（欧州共同体）の報告書で「日本人はウサギ小屋に住んでいる」といわれ、以後私たちは狭い住宅に住んでいると思うようになりましたが、統計によると欧米主要４カ国の持ち家１戸当たりの床面積を比較した場合、アメリカの１４８㎡（44.4坪）に次いで１２５㎡（37.5坪）と決して狭くありません。但し、借家の狭さは際立っていますが。（国交省「平成１５年度住宅・土地統計調査」）

衣食住の水準はその国の文化や経済などの国力を現わすといわれていますが、現代の我が国の衣食住は平成バブルの教訓を得て、世界に類の無い豊かな水準にあるのではないかと思います。

現代における日本人の暮らしは、欲を言えば切りがなく、先人は「上を見れば方図（ほうず）がない」と言っています。これは上を見れば切りがない、下を見れば切りがないという意味ですが、考えてみると、私たちは日本という国土の気候風土の中に住んで、水や森林に恵まれ、海山の食べものに恵まれ、日本語を話し、何千年も前からの生活の知恵に浴しながら、穏やかな暮らしを見守ってくれる神仏が身近にある暮らしをしています。

もしかすると、それぞれ我欲の強さの分だけ不平、不満、そして不足があるということなのかもしれません。もし、その欲を恵まれた生活が出来ているという観点に転換できたらどうなるのか。本当に恵まれた環境の中で暮らしていることを実感すると思います。

アメリカの住宅が小さくなっていく昨今は、住宅の広さよりも生活の充実を図るために家を小さくしてゆく、縮みへの移行期のようです。
経済的な理由もさることながら、日本人が永く工夫してきた生活への知恵を欧米諸国が借りだしたようにも思えます。

フランス語で書かれた「ウサギ小屋」の本当の意味は、都市型の集合住宅の俗称なので、日本の住宅がウサギの小屋のように狭いとの意味ではないのですが、日本ではこれを誤解したようです。
狭いと言えば、我が国ではもっと狭い、パーティー会場ともなる「茶室建築」が存在します。
この世界に誇るべき小空間は、もしかすると、これからの世界の建築のお手本となる可能性があります。

現代は省資源、経済性、そして省エネ志向。
日本人の充満していていながら縮むという志向は、これからの人類に大きな希望を与えるキーワードになるかもしれません。
先人は、この気候風土の中で、小さき狭き空間と大宇宙とを結びながら暮らしてきたようです。

それぞれに生きるよすがを前にして
争うことの意味を問うかな

この何日か、改めて日本のすがたやかたちに思いを巡らせていました。

党を二分した民主党代表選です。
結果は現総理大臣が再選され、勝利方は欣喜雀躍していることでしょう。
私はこの最中、日本国の平和を改めて実感していました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

不景気と言われ、円高や雇用不安と言われ、個々の政治、経済、芸術の分野では大いなる危機感が叫ばれていますが、私にはその危機感は実感としてもっていますが、それで日本がダメになるようなものではないと思うひとりです。

中国による尖閣列島領土問題の挑発も、韓国による竹島問題も、ロシアとの北方領土問題も、歴史的事実の相互認識の違いと誤解、そして政治的意図によるもののようです。
これらは国内事情を抱えた隣国の挑発によるものといってよく、政府が毅然とした態度をみせるかどうかに問題終結の鍵がありそうな気がしています。
争いをすることではなく、我が国に意志を明確に伝えることができれば、多くの国家間の摩擦は解消されると思われます。

これは自己主張とは違い、明確な意志表示ということです。

民族や国の平安を保つ施策のひとつに、「和して同ぜず」という先人の教えがあります。和するということは、争わずということです。同ぜずとは、明確な意志を表白してゆくということです。

地球上の生きものは絶えず競い、絶えず争うことが宿命のようです。
しかし、無益な争いは不条理な苦悩をもたらしすことを過去の歴史が教えています。人間は肌でそれを理解しているはずです。

しかしながら人間は、生きものは、争うことをやめられません。
この競争原理は、自からの種を、細胞を遺し、永らえようとするからといわれています。この争いを防ぐ解決策はないようです。
根本的な解決策ではありませんが、私はこの頃、日本人に内在している「和する」精神が、人々との争いを中和し、生命をバランスさせて行くことができるものではないか、と思うようになりました。

日本が破滅する、沈没するというような危機感をもっている人たちもいますが、私は、現在が我が国の存亡の危機だとは思いません。
むしろ、このような列島に棲み、平和を享受している人々を誇りに思います。争いは起こされたら毅然と対処する。こちらからは起こさない。この精神性を具備している日本人は、弱腰といわれることもありますが、各国の範となり誇りとなると言って過言ではありません。

かたちなき精神から醸し出される威圧感。これこそ先人が古代から営々と伝えてきた「美まし力」のようです。

民主党代表選に国民が釘付けになっている光景こそ、平和を享受している妙なる国のすがただと私は思います。

そして、このすがた・かたちを次代に伝えることができればと思った次第でした。

古の神のみぞしる幸（さきはえ）は
我の和みのなかにあるらし

私は日本文化を考える上で、「古神道、日本仏教、皇室に＋茶の湯」を用いています。
現代の日本文化の本流はここにあると思うことに拠ります。

縄文以前よりあったといわれる自然宗教の神道は、日本固有のものといわれています。
大昔の人々が自然発生的に自然界の摩訶不思議な力を感受し、形成させてきた精神性だと考えられています。

神は無数にあり、日本神話に「八百万（やおよろず）の神」とあるように極めて多数になります。
初めは地震や雷や火山などの自然現象、それに自然物である山や岩や大樹などが神として崇拝され、やがて先祖を祀るようになり、後に仏教や儒教の影響により理論化されてきたようですが、神道には特定の教祖や経典がありません。自然宗教といわれる所以です。

その神道も、十九世紀以後は国教のような扱いを受け、天皇が神格化された国家神道となりましたが、第二次世界大戦後解体され、現在では各地の神社ごとの信仰となっています。

新年の初詣から、子が生まれるとお宮参り、神前結婚式、入学祈願、交通安全祈願、建物を建てる際の地鎮や上棟の儀式に至るまで、年中行事が地域の儀礼儀式を担っています。
特に四季の祭りは全国で３０万件ほどの数になるようです。

今年の中秋の名月は二十二日。二十三日が彼岸の中日。この時期は、全国各地で様々な行事が行われますが、不思議なことに、年中行事のある神社と縁の深い大部分の日本人は、神道の教義には無関心であり、現代の日本人に対する思想的影響力は少ないといわれます。しかし、神と仏が混合した日本の文化のすがた・かたちは、季節の移ろいと共に私たちの日々の暮らしを彩っているものです。

昨今は何事も国際競争の激化に加え、各国が経済を中心としてしのぎを削る時代となりました。が、もし日本列島に住む人々が、外需拡大に依存しすぎる方針を転換し、内需を主としたバランスの良い暮らしむきを目指し、自然の理に沿う和する暮らしをすることになったら、古神道による八百万の神たちが「世界のお手本になるぞ」、と喜ぶばかりか、先祖たちも応援してくれることになるような気がします。

便利で贅沢な暮らしが普通になった時代に生きている私は、本当にそうなのか、と思うこの頃です。

（写真　　白山）

吹き荒れる嵐の梢も和みゆき
森に棲むよの人に月影

現存する世界最古の木造建築は、奈良「法隆寺」の金堂、五重塔（６０７年建設、６７０に焼失後再建）です。
法隆寺は木造建築として我が国で最も有名な寺院建築で、１９９３年世界遺産にも登録されています。

なぜ、世界最古の木造建築が日本にあるのでしょうか。
その最大の理由は太古の時代より現代まで、日本列島が森林に覆われていることにあります。そしてこの森林の中で育まれた木工技術があり、それを列島の生活文化として継承し伝えてきた精神性があります。

旧石器時代（私はこれを旧木器時代と呼んでいます）より日本列島に棲んできた人々が共有してきたものに「木」があります。列島のほとんどは森林といってもよく、平野と呼べる広さは北海道の一部くらいで、平地は河川の海に近い猫の額ほどの地域がほとんどです。つまり森林の中で暮らしてきた人々こそが日本人なのです。

その中で連綿と絶えず伝え、継承されてきた「木の文化」は、世界に類例のない木造建築を保持させてきました。そのすがた・かたちのひとつとして象徴的なのが法隆寺ということになります。

先人は、この１万５千年の間、時の権力構造に変化が起きても、森林の中で暮らしてきた精神構造である「木による精神性」を変えることなく、列島の風土の中で脈々と次代に伝えてきたものといえます。

国境が陸続きの国々の歴史は、権力を握った者が前者の成した文化をことごとく破壊し、文物ばかりか子孫をも根絶やしにする歴史に見受けられます。
その国々の中で、日本列島に棲む人々は奇跡的にそれら諸々を保持し、今なお進歩発展の途上となっています。

我が国の何事にも和する精神性や、文物を作る高い技術力、鋭意工夫する創造性などは、森林と海洋がもたらした人心構造なのだと考えられます。太古の時代から受けついてきた物事をもって現在に生き、それをまた次代に繋げてゆく・・・。切実な暮らしながら素晴らしい伝統の継承といえると思います。

隣国の節度のない行動が目立つ昨今ですが、進んで防衛力を強化し、そして和する。
力なき正義はただの理屈になるため、かたちなき威圧感をいかに保持していくか、が、これからの日本列島の上に吹く美まし風を守る指針になるような気がします。

どの国もうらやむ縄文の頃からの風が、日本列島の森の上には吹き流れているのです。

（写真　法隆寺金堂　五重塔）