子どもらに遺せし春の優しさは
今も大和に絶えず続きぬ

“志向”は何によって生じるのですか？

若者にそう訊かれたことがあります。
４次元とか６次元の世界について話をしていた時のことです。
その時、私は、「そう思う意志だ」と答えたのを覚えています。最近同じような問いかけをされたことで、その情景を思いだしました。

唐代の高僧 趙州禅師の問答ではありませんが、未だに私の裡では“そう思う意志”が全ての始まりとなっていることには変わりなく、何かの理由で胸の中が曇ると、それを指さしてくれた太田洞水（とうすい）老師を思い出します。

洞水老師は道元禅師の行履（あんり）をたずね、妻子も寺も持たず、座禅三昧で生ききった誠の僧といえるお人で、以来、私の出家観はここから一歩も出ることはなく、お坊さんの人物評価基準ともなり、他の僧侶と交流する上で困ったこともありました。
あれから３０年。今にして思えば、私が老師と接した２年半で学んだことは、「無私なる思い」だったような気がします。

タテ、ヨコに高さを乗じれば立体の３次元世界。それに時間を乗じて４次元で、アインシュタインのＥ＝ｍｃ２乗の世界。しかし、それだけではこの世は成立せず、それに勢力（エネルギー）の５次元と、その志向があって６次元の現世界が成り立っていると。後年、それを知りました。

全てのことは、その志向が鍵をにぎるっているのではないか。
これがずっと私にとっての解けることのない知恵の輪のようになってきていました。
志向は意志であり、素粒子の中に存在するといわれるエネルギーと情報の、その情報のようです。
なぜ自分の思うことが叶うのか。これを解く鍵があるとすれば、崇高な思い、無私なる思いのような気がします。それは宇宙の意志となり得るものかも知れません。

何かに向かうとき、一心に思いを込め、ただ只管それに向かうときは、宇宙と一体になり、他のためになることをも意識せず、物事が成就するような気がします。

先人はその“意志”がツミやケガレに覆われることなく、好悪や私利私欲にとらわれず、功名に走ることがなきよう、その美しい仕組みを遺してくれてきたようです。和の心です。

和の心は「無私なる思い」の最たるものかも知れません。
何事にも和みの思いを込めてみる…。私はこの頃、自分に一番力が出る状態があることに気がつき、そう思うようになりました。

（趙州従諗・じょうしゅうじゅうしん)（778～897)

山川の境にかすみたなびきて
春の野は照り　山は雨かと

ものごとには是非善悪があるといわれています。

良寛さんは辞世の偈（げ・詩）に『首をめぐらせば七十有余年　人間の是非　看破するに飽たり…』（生きてきた７０年余りを振り返り、今の心境は、というと、人間の是非善悪を断ずることに飽きた。もともそんなものはないのだ・・・）と詠んでいます。

人間、七〇も過ぎると、このような心境になるのかと思うと、何となく嬉しくなってきますが、日常、私たちはこの是と非の判断の間を往来しながら、そこに喜怒哀楽をみて生きているようです。

日本人は昔から、ものごとを決めつけないことを善（よ）しとしてきたふしがあります。是も非も表裏一体であり、見る方向が違うだけで、向こう側から、また四方から、また天地からも見てから断ずるように、と教えてきたように思います。

そこにはものの本質や価値といったものは普遍的ではなく、真実も、それを真実だと信じている人だけにとっての真実で、肉親にはさえ当てはまらないものだという前提があるようです。

全てが悪もなければ全てが善もないもので、己の価値観でのみ断じることは、己の価値観を放棄することと同じで、人とのほのぼのとした交流は霧散することになります。
古今東西、皆同じで、人間同士の諍（いさか）いや離反の原因の多くはここにあるようです。

十人いれば十人分の価値観があり、まずそれを認め、それを集めて和するものに変えてゆく…。先人の智慧がここにあると思われます。

春の野に出ると、川と山の境を霞が蔽う景色に出会います。
それは境をははっきりとさせず、曖昧に相和す景色のように見えます。日本人はこれを美しいものとして潤いのある精神や情緒を育ててきたようです。

私は今、山と川の境を包む霞を和するさまとした先人に倣い、春の陽を背に受けながら川の流れの向うを見ています。

良寛（りょうかん・1758～1831）　江戸時代の禅僧（歌人、漢詩人、書家）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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第３回　「雪堂茶会」

ごあいさつ

春たけなわの卯月１８日は、書家小野田雪堂の
誕生日に当たります。

雪堂先生は4年前雪堂美術館を設立され、その年に80歳で他界されました。
先生の生涯は波乱に富んだものでしたが、そのお人柄を慕い、薫陶を受けた方は少なくありません。

晩年、親しくされた建築家太田新之介さんもそのお一人で、太田さんは美術館設立に協力され、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ユニークな「雪堂門」を設計されました。

先生は開館後に、三島市で１２年続いていたお茶の勉強会「樵隠塾」を招かれ、新たに「鎌倉・樵隠塾」として開講されました。
その後、講師の太田さんとの交流が続くかに見えましたが、第２回目の１０月の講座を見ることなく逝かれました。その先生の遺徳を偲び、またその書を後世に伝えようと催されたのが「雪堂茶会」です。

お茶会は、お茶の作法や服装にとらわれず、誰でもが美術館の床に座って日本の美しさを味わって頂けるものと思っています。

特に子どもたちを招待させて頂き、皆さんと和みの時を、また先生門下の兄弟弟子である玉木浩堂さんとＫＮＯＢさんのセッションの素晴らしさもご覧頂きたいと思っております。
お誘い合わせの上お出かけ下されば幸いです。

春の花咲く北鎌倉でお待ちしております。

「鎌倉・樵隠会」　代表　岡山喜代子

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第３回「雪堂茶会」
　　　　　　　　　　　　　　

主催　　「鎌倉樵隠会」　　　協賛　和の心にて候グループ　

席主　　太田新之介

日時　　平成２１年　４月１８日（土）

会場　　雪堂美術館展示室（毛氈の上に座って行います）

会費　　３５００円　（当日受付でお願いします）
　　　　　　　　　　　（美術館拝観、ライブ、お菓子と薄茶一服）

集合　　午前の部　10時　　午後の部　２時（受付開始）

第１席　　午前１０時３０分より１２時３０分まで　　先着３５名様

第２席　　午後　２時３０分より　４時３０分まで　　先着３５名様
　　　　　　＊いずれも予約制で、各席別に10名は子どもご招待

＊特別出演　　

「書と木の音・相和す」

　書　　　　玉木浩堂（書家）
　ディジュリドゥ演奏　　ＫＮＯＢ

申込み先　　
①　雪堂美術館
http://www.onoda-setsudo.com/index.htm
〒247―0062　　鎌倉市山ノ内　１３９１－１
　　　　　　　　　　　（北鎌倉駅から徒歩4分　「鉢の木」前）　　　　　　　　　　　　
ＴＥＬ　０４６７ ― ２４ ― ４５６３　（担当　渡辺）
　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　②　｢和の心にて候｣グループ
　　　　　メールアドレス　　　group@wanococoro.org　（担当　池上）

「鎌倉樵隠会」
世話人　
岡山喜代子（代表）　　　中村亘利　　玉木浩太郎　　
生瀬美佐江　　宇都宮朋代　　

次の世に伝えし春の朧月　
夏秋冬と巡る色葉を

日本は北緯２０度～４５度、東経１２２～１５３度の中にあって、大小約７０００の島々から構成されています。

日本地図を中国側から見ると、中国の大半が日本列島に阻まれ、太平洋に面しているところが殆どないことが分かります。
それだけ我が国は狭い国土ながら細長く、北は北方四島の択捉島から西は台湾より先の与那国島のある八重山諸島。東は沖の鳥島、南は南鳥島
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 まで、国土面積からいうと192ヶ国中、60番目ですが、管轄権をもつ海域は国土面積の12倍で、世界で7番目となるようです。
海洋域を考えると、日本は狭い国ではなく広いというイメージです。そして四季と気候の変化に富んだ国としては世界に類がないようです。

以前、中国の知人が、中国は日本海と日本領土に阻まれて太平洋が見えない、と話していたことを思い出します。彼は何年か東京に住み、日本の気候の変化の良さや、風光の美しさに驚き、『日本人は世界の楽園に住んでいる。何て贅沢で幸せな民族なんだ』と、会うごとにいっていました。
この頃私は、とみにこの言葉を思い返すようになりました。

その国の気候風土は、そこに居住するものに必要な食料をもたらし、必要な生活の智慧を育んでいるはずで、それは何の妨げもなく、とてもシンプルなことで、天地自然の運行に沿うというものです。
それに逆らうことは必ず破綻し、何をしても力が出なくなるはず……。
そう思えてならないのです。

私たちは、その楽園に住みながら、“消費”や“内需拡大”といった日本の気候風土になじまない言葉が横行する時代に生きています。

この楽園では何をしていいのか、何をすると次代のために良くないのか。
今、暖かな日差しを浴び、太平洋に続く海の雲を眺めながら思いを巡らせています。