そのことば　古よりの舟にのり
今を生きなむ　道のしるべと

情報の少なさかもしれませんが、私はニューヨークタイムズなどの英字新聞で、日本語が入り混っている記事を見たことがありません。

逆に日本の新聞や雑誌には英字がそのまま生の状態で使われているのをよく見かけます。
私は、いつもこのことで日本語という言語の不思議さを思います。

漢字だけの漢詩や経典、平仮名文、カタカナ文、万葉仮名（変体仮名）文、それらがすべて混じり合う日本語の文、そして外国語がその中にそのまま混じり、表記されている言語。それが現代の日本語です。
私はそれを「６層にあやなすことば」といっています。

他国から見ると、我が国の文化の基礎となっている言語が解からないことが、一番問題だそうで、国家間で誤解が生じる原因のひとつといわれています。
日本語は日本人でもよく解からないものなので、仕方のないことですが、古代文字といわれ記号化されたカタカムナ文字というようなものまで含めると、もう、整理がつかない言語と化してしまいます。

英語を和訳することはいともたやすいことで、英文を読める中学生ならそれはできるようです。しかし、その逆は大変難しいことのようです。
英訳の難しさは、日本語のその文字ひとつひとつが大きな意味をもつところにあるようです。
床之間などに掛る書の禅語などに至ってはお手上げで、それは「無」という一文字が禅の教えのすべてを包含することを、英語の「ｍｕ」だけでは英訳にならないからです。

なぜ我が国にはこのような言語が育ったのでしょうか。
私は気候風土が生みだしたものと考えています。
八十島の日本には多様な言語を産みだす自然条件が具備されていて、縄文の頃から積み重なった言葉が文字化し、外来語を消化しながら作り上げてきたものとみています。

外国語では、古代ヘブライ語が美しい言語だったといわれていますが、私の知る限りでは、日本語ほど静かで深遠なものはないと思います。英語のようなアルファベットを組み合わせた記号語は、身振り手振りを大袈裟にしなければならないものだといわれ、日本語の静けさと奥行きと幅とは対照的です。この美しい言語を産んだ私たちの祖先や先人は、優れた人たちだという他はありません。

そして言語はその人の祖国でもあります。
その人の祖国は、国土や国籍ではなく物事を思考する言語にあります。そこに生まれた民族が、それぞれの特性を言葉として産み育ててきたもの。そこが祖国というものです。言語が人間を、民族を識るに最も重要なものといわれている所以です。

幾層にも重なってなお変化しつづける静謐なる言語。
その祖国に育った私は、今、日本人であることの豊かさに気づかされています。

歌を詠み茶を服しては句を作る
たおやめ振りのさびのすがたや

西行の一歌、利休の一服、芭蕉の一句。

この三者から連想させられるのは、「侘び　寂び　幽玄」といわれる日本人の特質です。
先賢はこれを「たおやめの美」といっています。

日本人は神代のころから全ての物には霊が宿ると考え、それを「物の化（怪）」としてきました。
それは空にも日月星、山や岩や木、海や波そして風や音…。森羅万象に大いなるものが宿っているというものです。

縄文のころから育まれてきた日本的な精神性に、飛鳥のころ仏教が入り、日本人に行き渡ってきてから、この大いなる存在に近づこうとする人たちが現れたといいいます。
人間も物の一種で、その中に霊が宿っているので、その霊的生き方をすすんでしようとした人たちです。

目指したのは脱世間、出家という社会的な立場です。

彼らの中には世間的な出世や名誉から離れ、特に西行や芭蕉などは死せる者の視点で、世に在る物事の本当のすがた・かたちをみようとしたように思われます。侘びや寂びは死者の視点で世の実相をみるすがたでした。
その物事の見かたは、生き死にの界なく疑似死の観点からのものだったため、人々の心を捉えました。彼らはそれを詩歌などに託したのです。
またこの精神性は、兼好法師の『徒然草』、世阿弥の作の幽玄能などにも共通するもので、ここの底に流れているのは同じ死者の視点、つまり世を離れる出世間でした。

今日では少なくなったと思われますが、当時は多くの日本人がこのような生き方をしている人たちを心のどこかで憧れ、容認していたようです。この世捨て人しか見えない人の世の本当のところを、明日のために欲しがったと思われます。

今、私たちは雲をつかむような実態のない経済の中に生きています。今こそ侘びや寂びの視点から物事の本当のすがたを見せてくれる世捨て人が必要なのかも知れません。

私は、たおやめの美のなかに、日本人の優れた特性があるとみています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ちはやぶる神鎮まれる敷島に
あまねく照らす天の御光り

我が国には神社が公式には８万社、実際には３０万社以上あるといわれています。

家々に鎮座する社（やしろ）まで数えると数百万社を超えるともいわれます。日本国中神社だらけ、神様だらけの感があります。
また、仏教や他の宗教をそこに現わす仏壇や祭壇の数も含めると数知れず、日本人の信仰心の厚さには驚かされます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 そしてそれらにまつわる祭事です。
神社庁の調べではその数３０万とも５０万ともいわれます。
毎日、日本各地で千件以上のお祭りが行われていることになります。つくづく日本人は祭りという儀礼、儀式が好きな人たちだな、と思わずにはいられません。

神社の建物は、仏教が我が国に入り、寺院が建立されるに及んで造られだしたといわれています。それまでは自然に在る海や山や崖、大きな岩や大木などが神の降臨するところであり、磐座（いわくら）といわれていました。
日本の神々は何時もそこにいることはなく、頼まれると天から降りてくる存在で、寺院のように本尊としてそこに常時いることはありません。神社が寂しい場所といわれるのは、普段は空き家で神様が留守をしているからかも知れません。

１２月になると、神社は正月の初詣の準備ため俄然忙しくなります。
罪、穢れを払うことを常にしてきた日本人の根幹を成す儀礼の朝がまたやってきます。

私は、クリスマスを祝い、除夜の鐘を聴き、初詣をする国の人々を好ましく思っています。
　

｢和の心にて候｣能楽堂ライブが決まりました

開催日予定日　　2009年１１月２９日（日）

場所　　静岡県熱海市　ＭＯＡ美術館　能楽堂